النار قدامهن

يعطيك العافية ومشكووووووووووووورة

حابه اشكر كل من علق ع موضوعي

ولكل شخص وجهة نظر هو مقتنع بها

سوا عن طريق مذهب هو ينتمي اليه

او لشئ فى نفسه

حابه اني ارد ع الحبيبه اولاي

غاليتي كلااامك فيه نوع من الصحه

ولكن احنا ناخد اومرنا من شرع الله

الله سبحانه وتعال يقول فى كتابه الكريم



قال الله تعالى: "وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن

قال الله تعالى:( يأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدن أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفراً رحيماً) سورة الأحزاب, الآية (59 ).
ٍسٍسسسسسسسسسسقالت أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها:"لما نزلت هذه الآية (يدنين عليهن من جلابيبهن)خر نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الربان من أكسية سود بلبسها" .
وقالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها:"رح الله نساء الأنصار لمّا نزلت ( يأيها النبي قا لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين) الآية. شققن مروطهن فاعتجزن بها ,فصلين خلف رسول الله كأن على رؤسهن الغربان.
وقال عبد الله بن العباس رضي الله عنهما :"أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة ان يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عينا واحدة)
قال ابن عطية الأندلسي المالكي رحمه الله( لما كانت عادة الغربيات التبذل في معنى الحجبة وكنّ يكشفن وجوههن كما يفعل الإماء وكان ذلك داعية إلى نظر الرجال إليهن وتشعب الفكر فيهن أمر الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم بإمرهنّ بإدناء الجلابيب ليقع سترهن ويبين الغرق بين االحرائر والإماءفيعرف الحرائر بسترهن فيكف عن معارضتهن)

وفي تفسير الكشاف:ومعنى ( يدنين عليهن من جلابيبهن) يرخينها عليهن ويغطين بها وجوههن وأعطافهن (يقال إذا زال الثوب عن وجه المرأة:أدني ثوبك على وجهك)

وقال المودودي رحمه الله:(كل من تأمل كلمات الآية وما فسرها به أهل التفسير في جميع الزمان بالإتفاق وما تعامل عليه الناس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم لم ير في المر مجالاً للجحود بأن المرأة قد أمرها الشرع اإسلامي بستر وجهها عن الجانب ومازال العمل جاريا منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلى هذا اليوم)



............................................. ...................
تصدر هذه النشرة عن المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالحمراء بمحافظة جدة_هاتف 6656994 _فاكس:6632478 (1)
غطاء وجه المرأة
في كتاب الله تعالى (2)


قال الله تعالى ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيما)
سورة الأحزاب،الآية 59

قال أبو حيان الأندلسي رحمه الله : قال السّدي:تغطي إحدى عينيها وجبهتها والشق الآخر إلا العين.انتهى
قال وكذا عادة بلاد الأندلس لا يظهر من المرأة إلا عينها الواحدة لترى الطريق..
وقال ابن الجُزي الأندلسي المالكي رحمه الله :
كان نساء العرب يكشفن وجوهن كما تفعل الإماء وكان ذلك داعياً إلى نظر الرجال لهن فأمرهن الله بإدناء الجلابيب ليسترن بذلك وجوههن)



وغير الأحاديث المذكورهـ بوجوب غطاء الوجه ومنها


أمر بيان امرالمسلمة بغطاء وجهها اذا برزت امام رجال اجانب واليك اختي المسلمة بعض الاحاديث الصحيحة التي بينت هذا الحكم بيانا شافيا :*عن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: كان الركبان يمرون بنا ونحن مع الرسول صلى الله عليه وسلم محرمت فاذا حاذوا بنا اسدلت احدانا جلبابها من راسها على وجهها فاذا جازنا كشفناه.
فاذا كان هذا فعلهن مع كونهن محرمات فكيف بغير المحرمة؟
وفي قصة فتح خيبر لما تزوج النبي صلى الله عليه وسلم أم المؤمنين صفية رضي الله عنها : قال أنس رضي الله عنه : قال الناس : لا ندري أزوجها أم اتخذها أم ولد؟ ثم قالوا: ان حجبها فهي امرأته وان لم يحبها فهي ام ولد.
قال انس رضي الله عنه : فلما اراد ان يركب حجبها فعرفوا انه قد زوجها.
والحديث دليل على أن المرأة الحرة يجب عليها ان تحتجب عن الرجال الأجانب وان الصحابة رضي الله عنه ما عرفوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وانها اصبحت حرة الا باحتجابها عنهم.
وعن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها في قصة الافك قالت: فبينا انا جالسة في مترلي غلبتني عيني فنمت وكان ضفوان ابن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فاصبح عند متري فراى سواد انسان نائم فعرفني حين رآى وكان رآني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعة حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي .
والحديث دليل على ان الحجاب الذي شرعه الله عز وجل وامر رسول الله صلى الله عليه وسلم وعرفته الصحابيات رضي الله عنهن هو تغطية الوجه لذلك لما سقط الحجاب عن وجه عائشة رضي الله عنها بسبب النوم غطته وعللت سبب معرفته لها لما رآها قبل ان يفرض الحجاب.
*وعن الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( المرأة عورة فاذا خرجت استشرفها الشيطان )).
معنى استشرفها الستشرفها الشيطان: أنه تطلع اليها وتعرض لها بالفتنة ليغويها ويغوي بها.
وهذا الحديث يدل على ان جميع اجزاء جسد المرأة عورة في حق الجال الاجانب.

اتمني يالغاليه تكون الأيات والأحاديث كافيه لى نعرف انه شرع

الله

أم قتوي الشيخ القحطاني اكيد له قصد من وراها

وبلذات فى زمننا داا والى حاصل فيه مين مشاكل للمسلمات فى الخارج

اجازلها كشف الوجه حتي لا تتعرض للمضايقات

ولكن بشرط عدم وضع زينه ع وجهها حتي لاتفتن الرجال

وتكون محتشمه فى لبسها

ولايوجد بيه زينه تلفت النظر اليه


وانا شاكرهـ لكي غاليتي مرورك ع متصفحي المتواضع

وحلو كلااامك

ولاتحرميني من وجودك

وكل الشكر لكي حبيبتي اميرهـ بكلمتي

ع وقوفك وقولك الحقيقه الغايبه عن كثير من الناس

ولا تحرميني وجودك ياالغاليه