لكى منى كل التقدير والاحترام ريحة العطر ايوى كدى دى الرد القوى هو كدى الحماس فى الرد
وانا علشان لا اتحمل ذنب الكلام والشكوك التى عرضتها سوف اشارك بمشاركة قوية جدا تضم بحت كامل عن مخاطر الاختلاط وترد على الشكوك التى عرضتها حتى لا اتحمل ذنب من هم من النفوس الضعيفة والذين يتبعون الهوى
شكرا ريحة العطر على التفاعل
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
تعليم أفضل بلا اختلاط»:
هذه هي خلاصة العديد من الدراسات والأبحاث الإنسانية التي أجراها العديد من الباحثين في أوروبا والولايات المتحدة. فقد أثبتت هذه الدراسات أن القدرات العقلية للطالب أو الطالبة تتأثر سلباً في الحجرة الدراسية المختلطة؛ حيث إن بعض هذه الدراسات أظهرت أن الفتيات يقدمن نتائج أفضل في البرامج الأكاديمية في المحيط الأنثوي (المنفصل).
وتؤكد بعض الإحصاءات ـ في دراسة لمجلة (نيوزويك) الأمريكية ـ أنه عندما يدرس الطلبة من كل جنس بعيداً عن الآخر فإن التفوق العلمي يتحقق؛ ففي وسط التعليم المختلط أخفقت البنات في تحقيق التفوق في مجال الرياضيات والعلوم والكيمياء والفيزياء والتكنولوجيا والكمبيوتر، وقد أيَّدت الإدارة التعليمية في منطقة (نيوهام) الأمريكية هذه الحقائق في دراسة تحليلية.
هذا؛ وقد عرضت (الجمعية الأمريكية لتشجيع التعليم العام غير المختلط) دراسةً أجرتها جامعة (ميتشجن) الأمريكية في بعض المدارس الكاثوليكية الخاصة المختلطة وغير المختلطة؛ تفيد ـ هذه الدراسة ـ أن الطلاب في المدارس غير المختلطة كانوا أفضل في القدرة الكتابية وفي القدرة اللغوية.
ويؤكد الباحث (بيتر بونس) ـ رائد الأبحاث التربوية ـ بعد أبحاث عديدة له أن الطالبات يتفوقن على الطلاب في مرحلة الدراسة الابتدائية (غير المختلطة) في كثير من فروع العلوم والمعرفة، فهن: (أكثر قدرة على الكتابة بشكل جيد، ويحصلن على علامات نهائية أفضل)(1). في حين أن التفوق في هذه القدرة ينحدر في الفصول المختلطة، حيث تنهمك الفتاة في إثبات نضوجها المبكر وتحقيق أنوثتها أمام الجنس الآخر.
ويؤكد (ميشل فيز) ـ الباحث في المركز (الوطني) للأبحاث العلمية والمستشار السابق لوزير الشباب والرياضة في فرنسا ـ أن المراهقين في الفصول المختلطة يقرؤون النصوص بصعوبة، وذلك من خلال تحقيقٍ أجرته منظمة التجارة والتنمية الاقتصادية سنة 2000م. ويقول مرغباً في التعليم المنفصل: (إن الفصل بين الذكور والإناث في التعليم يسمح بفرص أكبر للطلبة للتعبير عن إمكانياتهم الذاتية، ولهذا نطالب بتطبيق النظام غير المختلط من أجل الحصول على نتائج دراسية أفضل)!
وذكرت الباحثة (كارلوس شوستر) ـ خبيرة التربية الألمانية ـ أن توحُّد نوع الجنس في المدارس ـ البنين في مدارس البنين، والبنات في مدارس البنات ـ يؤدي إلى استعلاء روح المنافسة بين التلاميذ، أما الاختلاط فيلغي هذا الدافع(2).
كما أظهرت دراسة أجرتها (الوكالة التربوية الأمريكية) أن الفتيات الأمريكيات في الفصول المختلطة أكثر عرضة للإصابة بالقلق والاكتئاب والتفكير في الانتحار! بل الإقدام عليه؛ ففي المدارس الحكومية المختلطة تصاب واحدة من بين كل ثلاث فتيات في سنِّ الثانية عشرة بالقلق، وتصاب الثانية بالاكتئاب وتصبح فريسة لأعراضه السوداء(3)، أي: أن القلق والاكتئاب يجتاحان ثلثي الفتيات في التعليم المختلط؛ بناء على هذه الدراسة.
ومن أجل البحث عن حلول لمثل هذه الأمـراض النـفسية ـ القلق والاكتئاب والتفكير في الانتحار ـ تلاحقت الأبحاث والدراسات؛ فقام كلٌّ من (بريك) و (ولي) بإجراء دراسة(4) ـ بتمويل من جامعة شيكاغو وميتشغن ـ على 2500 طالبة تمَّ اختبارهن بشكل عشوائي؛ لتدريسهن في فصول مماثلة ومعزولة عن الطلبة، وأثبتت نتائج الدراسة أن الطالبات يحصلن على نتائج أفضل في الجو المنفصل عن الذكور، وأنهن داومْنَ على التحصيل العلمي المتميز حتى في المرحلة الجامعية، وكنَّ أكثر نضجاً وأقدر على التعامل مع الجو الأكاديمي (المختلط) في السنوات الجامعية، دون أي مشكلات نفسية أو عصبية، كما استطعْنَ بسهولة الحصول على وظائف أفضل ودَخْل أعلى بعد إنهاء الدراسة الجامعية.
- الغرب يبدأ في منع الاختلاط:
قامت مدرسة (شنفيلد) الثانوية في مقاطعة (إيسكس) البريطانية بتنظيم فصول تضم طلاباً من جنس واحد منذ عام 1994م، وكانت النتيجة حدوث تحسُّن متواصل في نتائج الاختبارات لدى الجنسين؛ ففي اللغة الإنجليزية ارتفع عدد الطلاب الحاصلين على تقديرات ممتاز وجيد جداً في اختبارات الثانوية العامة بنسبة (26%)، بينما ارتفع عدد الحاصلات على هذه التقديرات بنسبة (22%).
وبسبب مثل هذه النتائج لكثير من الدراسات والأبحاث المحكَّمة؛ أعلنت إدارة الرئيس الأمريكي (بوش الابن) تشجيعها لمشروع الفصل بين الجنسين في المدارس العامة، وصدر إعلان عن هذا المشروع في 8 مايو 2003م في السجل الفيدرالي (الصحيفة الرسمية الأمريكية)(5). وجاء في الصحيفة الرسمية أيضاً أن وزير التربية ينوي اقتراح تعديلات لـ (التنظيمات المطبقة) تهدف إلى توفير هامش مبادرة أوسع للمربين من أجل إقامة صفوف ومدارس غير مختلطة. وتابعت الصحيفة: (إن الهدف من هذا الإجراء هو توفير وسائل جديدة فُضْلى لمساعدة التلاميذ على الانكباب على الدراسة وتحقيق نتائج أفضل). وأوضح مسؤول كبير في البيت الأبيض أن المدارس الابتدائية والثانوية التي تودُّ الفصل بين الجنسين ستُمنَح تمويلاً يفوق المدارس التي ستختار الإبقاء على النظام المختلط.
هذا؛ وقد أصدر وزير التربية في الولايات المتحدة الأمريكية بياناً صحفياً بتاريخ 8/5/2002م، أعرب فيه عن نية وزارته إبداء مرونة أكبر في مسألة السماح بافتتاح مدارس الجنس الواحد، وقد طلب من أولياء أمور الطلاب والطالبات تزويد الوزارة بآرائهم فيما يخص هذا الموضوع.
وقد نشرت صحيفة (واشنطن بوست) مقالاً مطولاً تناول هذا الموضوع بتاريخ 14/5/2002م، وأوردت فيه الصحيفة تعليقاً لافتاً لمدير إحدى المدارس يقول فيه ـ بعد أن ضاق ذرعاً بمشكلات الطلاب في مدرسته ـ: (على الأولاد أن يتعلموا كيف يكونون أولاداً، وعلى البنات أن يتعلمن كيف يكنَّ بناتٍ، ولن يستطيعوا أن يفعلوا ذلك في الغرفة نفسها
1- قال اللورد بيرون
لو تفكرت أيها المطلع فيما كانت عليه المرأة في عهد القدماء اليونان لوجدتها في حالة مصطنعة مخالفة لطبيعتها ولرأيت معي وجوب إشغال المرأة بالأعمال المنزلية مع تحسين غذائها وملبسها وضرورة حجبها عن الاختلاط بالغير.
2- وتقول الدكتورة إيدايلين
إن سبب الأزمات العائلية في أمريكا وسر كثرة الجرائم في المجتمع هو أن الزوجة تركت بيتها لتضاعف دخل الأسرة فزاد الدخل وانخفض مستوى الأخلاق إن التجارب أثبتت أن عودة المرأة إلى الحريم هو الطريقة الوحيدة لإنقاذ الجيل الجديد من التدهور الذي يسير فيه
3- وقال أحد أعضاء الكونجرس الأمريكي
إن المرأة تستطيع أن تخدم الدولة حقا إذا بقيت في البيت الذي هو كيان الأسرة .
وقال عضو أخر
أن الله عندما منح المرأة ميزة إنجاب الأولاد لم يطلب منها أن تتركهم لتعمل في الخارج بل جعل مهمتها البقاء في المنزل لرعاية هؤلاء الأطفال.
4- قال شوبنهور الألماني
اتركوا للمرأة حريتها المطلقة كاملة دون رقيب ثم قابلوني بعد عام لترو النتيجة ولا تنسوا أنكم ستنعون معي الفضيلة والعفة والأدب.
- قال سامويل سمايلس الإنجليزي
إن النظام الذي يقض بتشغيل المرأة في المعامل مهما نشأ عنة من الثروة للبلاد فأن نتيجتة كانت هادمة لبناء الحياة المنزلية لأنه هاجم هيكل المنزل وقوض أركان الأسرة ومزق الروابط الاجتماعية فإنه سلب الزوجة من زوجها ويسلبها من الأولاد ومن الأقارب فلا نتيجة من خروجها إلا تسفيلالأخلاق إذ وظيفة المرأة الحقيقة هي القيام بالوجبات المنزلية من ترتيب المنزل وتربية الأولاد والعمل على راحة الزوج ولكن العمل يسلخها من كل هذه الواجبات فأضحت الأولاد تشب على عدم التربية وتلقى في زوايا الإهمال وطفئت المحبة الزوجية.
- ذكرت مجلة الوعي الإسلامي في عددها 78 مقالا للكاتبة والصحيفة الأمريكية - (هيلسيان ستاتبسري) والمقال بعنوان : (امنعوا الاختلاط وقيدوا حرية المرأة ) قالت فيه:
- إن المجتمع العربي مجتمع كامل وسليم ، ومن الخليق بهذا المجتمع أن يتمسك بتقاليده التي تقيد الفتاة والشباب في حدود المعقول.
- فعندكم تقاليد تحتم الإباحية الغربية التي تهدد اليوم المجتمع والأسرة في أوربا وأمريكا. لهذا أنصح بأن تتمسكوا بتقاليدكم وأخلاقكم وامنعوا الاختلاط وقيدوا حرية المرأة ، بل وارجعوا إلى عصر الحجاب.
- وتختم حديثها معلنة النهاية الطبيعة والحتمية لهذا الاختلاط وتلك الحرية فتقول:
لقد أصبح المجتمع الأمريكي مجتمعا معقدا مليئا بكل صور الإباحية والخلاعة
×الدليل الأول : "قوله تعالى":
(وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ البَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (33)) (الأحزاب 33)
ووجه الدلالة:
· أن الله تعالى أمر أزواج رسول الله rالطاهرات المطهرات الطيبات بلزوم بيوتهن
"وهذا أعلى درجات الحجاب".
· وهذا الخطاب عام لغيرهن من نساء المسلمين لما هو متقرر أن العبرة(بعموم اللفظ لا بخصوص السبب)، فهذه الآية ليس فيها دليل على الخصوصية فإذا كن مأمورات بلزوم البيوت إلا إذا اقتضتالضرورة خروجهن فكيف يقال بجواز الاختلاط الذي نراه الآن مع قلة الوازعالديني عند كثير من النساء وخلعهن جلباب الحياء وخروجهن متبرجات سافرات مع قلة الغيرة عند محارمهن.
· وقد سمي الله مكث المرأة في بيتها قرارا وهذا المعني من أسمى المعاني الرفيعة ففيه استقرار لنفسها وراحة لقلبها وانشراح لصدرها فخروجها من هذا القرار يقضي إلى اضطراب نفسها وقلق قلبها وضيق صدرها وتعريضها لما لا تحمد عقباه.
(التبرج وخطر مشاركة المرأة للرجل في العمل لابن باز )
×الدليل الثاني: قوله تعالي
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلاَ مُسْتَئْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لاَ يَسْتَحْيِي مِنَ الحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلاَ أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً (53)) ( الأحزاب 53)
{وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا المُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31)}( النور )
وجه الدلالة:
أنه تعالي منع النساء من الضرب بالأرجل - وإن كان جائزا في نفسه - لئلا يكون سببا إلى فتنة الرجال وذلك بسماع صوت الخلخال فيثير دواعي الشهوة عندهم فكيف برؤية وسماع المرأة.
الدليل الرابع: قوله تعالي:
{وَرَاوَدَتْهُ الَتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (23)}( يوسف )
وجه الدلالة:
أنه لمل حصل اختلاط بين امرأة عزيز مصر وبين يوسف عليه السلام ظهر منها ما كان كامنا فطلبت منه أن يوافقها ولكن أدركه الله برحمته فعصمه منها وذلك في قوله تعالي:
{فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ }( يوسف )
×الدليل الخامس: قوله تعالي:
{قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30) وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ }( النور 30، 31 )
وجه الدلالة:
أنه أمر المؤمنين والمؤمنات بغض البصر وأمره يقتضي الوجوب ثم بين تعالي أن هذا أزكي وأطهر ولم يَقْفُ الشارع إلا عن نظر الفجأة.
- فقد أخرج الحاكم في السنن أن عن علي tأن النبي r قال له:
" يا علي لا تتبع النظرة فإنما لك الأولي وليست لك الآخرة ".
·وما أمر الله بغض البصر إلا لأن النظر إلى من يحرم النظر إليها زنا
- فقد أخرج البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة أن النبي rقال:
" العينان زناهما النظر والأذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا ".
·وإنما كان زنا لأنه تمتع بالنظر إلى محاسن المرأة ومؤد إلى دخولها في قلب ناظرها فتعلق في قلبه فيسعى إلى إيقاع الفاحشة بها.
·فإذا نهي الشارع عن النظر إليهن لما يؤدى إليه من المفسدة وهو حاصل في الاختلاط فكذلك الاختلاط ينهي عنه لأنه وسيلة إلى مالا تحمد عقباه من التمتع بالنظر والسعي إلى ما هو أسوأ منه.
1- أخرج الإمام أحمد عن أم حميد امرأة أبي حميد الساعدي رضي الله عنهما:
" أنها جاءت النبي rفقالت يا رسول الله إني أحب الصلاة معك قال قد علمت أنك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك و صلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك و صلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجدي. قال: فأمرت فبني لها مسجد في أقصي بيت من بيوتها وأظلمه فكانت تصلي فيه حتى ماتت ".
2-وأخرج ابن خزيمة في صحيحه عن عبد الله بن مسعود عن النبي rأنه قال:
" إن أحب صلاه المرأة إلى الله في أشد مكان من بيتها ظلمه ".
وجه الدلالة من الحديث
أنه إذا شرع في حقها أن تصلي في بيتها وأنه أفضل حتى من الصلاة في مسجد الرسول rبل ومع الرسول، فلئن يُمنع الاختلاط من باب أولي.
3- وأخرج الإمام أحمد عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله r:
" لا تمنعوا النساء أن يخرجن إلى المساجد وبيوتهن خير لهن " ؛ وفي رواية " لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وبيوتهن خير لهن ".
4- وعند أبي داود وابن خزيمة عن ابن مسعود عن النبي r:
" صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها(1) وصلاتها في مخدعها(2) أفضل من صلاتها في بيتها ".
5-وعند الطبراني في الأوسط بسند حسن عن أم سلمه بلفظ : " وصلاتها في حجرتها خير من صلاتها في دارها، وصلاتها في دارها خير من صلاتها في مسجد قومها ".
6- وعند أحمد عن أم سلمة أيضا بلفظ : " خير مساجد النساء قعر بيوتهن(3) ".
·فانظر أيها المسلم إلى ما يرشد إليه الحبيب الناصح نساء أمته وماذا يختار لهن فيقول بيوتهن خير لهن، وخير مساجد النساء مقر بيوتهن، وصلاتها في مخدعها خير من صلاتها في مقر بيتها.
·ونحن بالرغم من هذا نترك هذه التوجيهات السامية ونأذن لهن في الخروج لا إلي الصلاة في المساجد ولكن للشارع والإدارة والمحكمة والجامعة والى الشواطئ والمنتزهات.
·فهل يعقل أن تمنع المرأة من الذهاب لعبادة الله تعالى في المسجد مع تحجبها ثم يؤذن لها بالخروج عروسة عارية تخالط الرجال وتضاحكهم.
·إننا والله انقلبت أوضاعنا رأسا على عقب وذلك بإتباع أهواء النساء وطاعتهن وبعدنا عن منهج ربنا وإرشادات رسولنا r.
- واخرج الطبراني في الكبير عن ابن مسعود رضي الله عنه - عن النبي rقال:
" النساء عورة وإن المرأة لتخرج من بيتها وما بها بأس فيستشرفها الشيطان فيقول انك لا تمرين بأحد إلا أعجبته وإن المرأة لتلبس ثيابها فيقال: أين تريدين؟ فتقول: أعود مريضا واشهد جنازة وأصلى في مسجد وما عبدت امرأة ربها مثل أن تعبده في بيتها ".
§قال الحافظ في الفتح (2/495)
ووجه كون صلاتها في الاخفي أفضل تحقق الأمن فيه من الفتنه ويتأكد ذلك بعد ما أحدث النساء من التبرج والزينة.
(1) حجرتها: الغرفة المعدة للجلوس ومقابلة الضيوف.
(2) المخدع: بيت المرأة الخاص بها للنوم وغيره.
(3) قعر بيوتهن: عمق البيت وداخله.
·الخلاصة:
إن البيت بالنسبة للمرأة هو حصنها الحصين ومحل استقرارها وراحتها وطمأنينتها وهو خير حجاب لها فلتلزمه ولا تغادره إلا لحاجة وضرورة وإذا خرجت فبالشروط المشروعة وبذلك تحافظ علي كرامتها وكرامة المجتمع.
·وقد أذن الشرع لخروج المرأة في حالات منها :
1- خروجها لقضاء الحاجة.
2- خروجها لصلاة الجماعة في المسجد.
3- خروجها للعيدين.
4- خروجها للجهاد ومداوة الجرحى.
5- خروجها للحج والعمرة.
6- خروجها لعرس ونحوه.
7- خروجها لتعلم دينها وما يلزمها.
تعليم أفضل بلا اختلاط»:
هذه هي خلاصة العديد من الدراسات والأبحاث الإنسانية التي أجراها العديد من الباحثين في أوروبا والولايات المتحدة. فقد أثبتت هذه الدراسات أن القدرات العقلية للطالب أو الطالبة تتأثر سلباً في الحجرة الدراسية المختلطة؛ حيث إن بعض هذه الدراسات أظهرت أن الفتيات يقدمن نتائج أفضل في البرامج الأكاديمية في المحيط الأنثوي (المنفصل).
وتؤكد بعض الإحصاءات ـ في دراسة لمجلة (نيوزويك) الأمريكية ـ أنه عندما يدرس الطلبة من كل جنس بعيداً عن الآخر فإن التفوق العلمي يتحقق؛ ففي وسط التعليم المختلط أخفقت البنات في تحقيق التفوق في مجال الرياضيات والعلوم والكيمياء والفيزياء والتكنولوجيا والكمبيوتر، وقد أيَّدت الإدارة التعليمية في منطقة (نيوهام) الأمريكية هذه الحقائق في دراسة تحليلية.
هذا؛ وقد عرضت (الجمعية الأمريكية لتشجيع التعليم العام غير المختلط) دراسةً أجرتها جامعة (ميتشجن) الأمريكية في بعض المدارس الكاثوليكية الخاصة المختلطة وغير المختلطة؛ تفيد ـ هذه الدراسة ـ أن الطلاب في المدارس غير المختلطة كانوا أفضل في القدرة الكتابية وفي القدرة اللغوية.
ويؤكد الباحث (بيتر بونس) ـ رائد الأبحاث التربوية ـ بعد أبحاث عديدة له أن الطالبات يتفوقن على الطلاب في مرحلة الدراسة الابتدائية (غير المختلطة) في كثير من فروع العلوم والمعرفة، فهن: (أكثر قدرة على الكتابة بشكل جيد، ويحصلن على علامات نهائية أفضل)(1). في حين أن التفوق في هذه القدرة ينحدر في الفصول المختلطة، حيث تنهمك الفتاة في إثبات نضوجها المبكر وتحقيق أنوثتها أمام الجنس الآخر.
ويؤكد (ميشل فيز) ـ الباحث في المركز (الوطني) للأبحاث العلمية والمستشار السابق لوزير الشباب والرياضة في فرنسا ـ أن المراهقين في الفصول المختلطة يقرؤون النصوص بصعوبة، وذلك من خلال تحقيقٍ أجرته منظمة التجارة والتنمية الاقتصادية سنة 2000م. ويقول مرغباً في التعليم المنفصل: (إن الفصل بين الذكور والإناث في التعليم يسمح بفرص أكبر للطلبة للتعبير عن إمكانياتهم الذاتية، ولهذا نطالب بتطبيق النظام غير المختلط من أجل الحصول على نتائج دراسية أفضل)!
وذكرت الباحثة (كارلوس شوستر) ـ خبيرة التربية الألمانية ـ أن توحُّد نوع الجنس في المدارس ـ البنين في مدارس البنين، والبنات في مدارس البنات ـ يؤدي إلى استعلاء روح المنافسة بين التلاميذ، أما الاختلاط فيلغي هذا الدافع(2).
كما أظهرت دراسة أجرتها (الوكالة التربوية الأمريكية) أن الفتيات الأمريكيات في الفصول المختلطة أكثر عرضة للإصابة بالقلق والاكتئاب والتفكير في الانتحار! بل الإقدام عليه؛ ففي المدارس الحكومية المختلطة تصاب واحدة من بين كل ثلاث فتيات في سنِّ الثانية عشرة بالقلق، وتصاب الثانية بالاكتئاب وتصبح فريسة لأعراضه السوداء(3)، أي: أن القلق والاكتئاب يجتاحان ثلثي الفتيات في التعليم المختلط؛ بناء على هذه الدراسة.
ومن أجل البحث عن حلول لمثل هذه الأمـراض النـفسية ـ القلق والاكتئاب والتفكير في الانتحار ـ تلاحقت الأبحاث والدراسات؛ فقام كلٌّ من (بريك) و (ولي) بإجراء دراسة(4) ـ بتمويل من جامعة شيكاغو وميتشغن ـ على 2500 طالبة تمَّ اختبارهن بشكل عشوائي؛ لتدريسهن في فصول مماثلة ومعزولة عن الطلبة، وأثبتت نتائج الدراسة أن الطالبات يحصلن على نتائج أفضل في الجو المنفصل عن الذكور، وأنهن داومْنَ على التحصيل العلمي المتميز حتى في المرحلة الجامعية، وكنَّ أكثر نضجاً وأقدر على التعامل مع الجو الأكاديمي (المختلط) في السنوات الجامعية، دون أي مشكلات نفسية أو عصبية، كما استطعْنَ بسهولة الحصول على وظائف أفضل ودَخْل أعلى بعد إنهاء الدراسة الجامعية.
- الغرب يبدأ في منع الاختلاط:
قامت مدرسة (شنفيلد) الثانوية في مقاطعة (إيسكس) البريطانية بتنظيم فصول تضم طلاباً من جنس واحد منذ عام 1994م، وكانت النتيجة حدوث تحسُّن متواصل في نتائج الاختبارات لدى الجنسين؛ ففي اللغة الإنجليزية ارتفع عدد الطلاب الحاصلين على تقديرات ممتاز وجيد جداً في اختبارات الثانوية العامة بنسبة (26%)، بينما ارتفع عدد الحاصلات على هذه التقديرات بنسبة (22%).
وبسبب مثل هذه النتائج لكثير من الدراسات والأبحاث المحكَّمة؛ أعلنت إدارة الرئيس الأمريكي (بوش الابن) تشجيعها لمشروع الفصل بين الجنسين في المدارس العامة، وصدر إعلان عن هذا المشروع في 8 مايو 2003م في السجل الفيدرالي (الصحيفة الرسمية الأمريكية)(5). وجاء في الصحيفة الرسمية أيضاً أن وزير التربية ينوي اقتراح تعديلات لـ (التنظيمات المطبقة) تهدف إلى توفير هامش مبادرة أوسع للمربين من أجل إقامة صفوف ومدارس غير مختلطة. وتابعت الصحيفة: (إن الهدف من هذا الإجراء هو توفير وسائل جديدة فُضْلى لمساعدة التلاميذ على الانكباب على الدراسة وتحقيق نتائج أفضل). وأوضح مسؤول كبير في البيت الأبيض أن المدارس الابتدائية والثانوية التي تودُّ الفصل بين الجنسين ستُمنَح تمويلاً يفوق المدارس التي ستختار الإبقاء على النظام المختلط.
هذا؛ وقد أصدر وزير التربية في الولايات المتحدة الأمريكية بياناً صحفياً بتاريخ 8/5/2002م، أعرب فيه عن نية وزارته إبداء مرونة أكبر في مسألة السماح بافتتاح مدارس الجنس الواحد، وقد طلب من أولياء أمور الطلاب والطالبات تزويد الوزارة بآرائهم فيما يخص هذا الموضوع.
وقد نشرت صحيفة (واشنطن بوست) مقالاً مطولاً تناول هذا الموضوع بتاريخ 14/5/2002م، وأوردت فيه الصحيفة تعليقاً لافتاً لمدير إحدى المدارس يقول فيه ـ بعد أن ضاق ذرعاً بمشكلات الطلاب في مدرسته ـ: (على الأولاد أن يتعلموا كيف يكونون أولاداً، وعلى البنات أن يتعلمن كيف يكنَّ بناتٍ، ولن يستطيعوا أن يفعلوا ذلك في الغرفة نفسها
1- قال اللورد بيرون
لو تفكرت أيها المطلع فيما كانت عليه المرأة في عهد القدماء اليونان لوجدتها في حالة مصطنعة مخالفة لطبيعتها ولرأيت معي وجوب إشغال المرأة بالأعمال المنزلية مع تحسين غذائها وملبسها وضرورة حجبها عن الاختلاط بالغير.
2- وتقول الدكتورة إيدايلين
إن سبب الأزمات العائلية في أمريكا وسر كثرة الجرائم في المجتمع هو أن الزوجة تركت بيتها لتضاعف دخل الأسرة فزاد الدخل وانخفض مستوى الأخلاق إن التجارب أثبتت أن عودة المرأة إلى الحريم هو الطريقة الوحيدة لإنقاذ الجيل الجديد من التدهور الذي يسير فيه
3- وقال أحد أعضاء الكونجرس الأمريكي
إن المرأة تستطيع أن تخدم الدولة حقا إذا بقيت في البيت الذي هو كيان الأسرة .
وقال عضو أخر
أن الله عندما منح المرأة ميزة إنجاب الأولاد لم يطلب منها أن تتركهم لتعمل في الخارج بل جعل مهمتها البقاء في المنزل لرعاية هؤلاء الأطفال.
4- قال شوبنهور الألماني
اتركوا للمرأة حريتها المطلقة كاملة دون رقيب ثم قابلوني بعد عام لترو النتيجة ولا تنسوا أنكم ستنعون معي الفضيلة والعفة والأدب.
- قال سامويل سمايلس الإنجليزي
إن النظام الذي يقض بتشغيل المرأة في المعامل مهما نشأ عنة من الثروة للبلاد فأن نتيجتة كانت هادمة لبناء الحياة المنزلية لأنه هاجم هيكل المنزل وقوض أركان الأسرة ومزق الروابط الاجتماعية فإنه سلب الزوجة من زوجها ويسلبها من الأولاد ومن الأقارب فلا نتيجة من خروجها إلا تسفيلالأخلاق إذ وظيفة المرأة الحقيقة هي القيام بالوجبات المنزلية من ترتيب المنزل وتربية الأولاد والعمل على راحة الزوج ولكن العمل يسلخها من كل هذه الواجبات فأضحت الأولاد تشب على عدم التربية وتلقى في زوايا الإهمال وطفئت المحبة الزوجية.
- ذكرت مجلة الوعي الإسلامي في عددها 78 مقالا للكاتبة والصحيفة الأمريكية - (هيلسيان ستاتبسري) والمقال بعنوان : (امنعوا الاختلاط وقيدوا حرية المرأة ) قالت فيه:
- إن المجتمع العربي مجتمع كامل وسليم ، ومن الخليق بهذا المجتمع أن يتمسك بتقاليده التي تقيد الفتاة والشباب في حدود المعقول.
- فعندكم تقاليد تحتم الإباحية الغربية التي تهدد اليوم المجتمع والأسرة في أوربا وأمريكا. لهذا أنصح بأن تتمسكوا بتقاليدكم وأخلاقكم وامنعوا الاختلاط وقيدوا حرية المرأة ، بل وارجعوا إلى عصر الحجاب.
- وتختم حديثها معلنة النهاية الطبيعة والحتمية لهذا الاختلاط وتلك الحرية فتقول:
لقد أصبح المجتمع الأمريكي مجتمعا معقدا مليئا بكل صور الإباحية والخلاعة
×الدليل الأول : "قوله تعالى":
(وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ البَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (33)) (الأحزاب 33)
ووجه الدلالة:
· أن الله تعالى أمر أزواج رسول الله rالطاهرات المطهرات الطيبات بلزوم بيوتهن
"وهذا أعلى درجات الحجاب".
· وهذا الخطاب عام لغيرهن من نساء المسلمين لما هو متقرر أن العبرة(بعموم اللفظ لا بخصوص السبب)، فهذه الآية ليس فيها دليل على الخصوصية فإذا كن مأمورات بلزوم البيوت إلا إذا اقتضتالضرورة خروجهن فكيف يقال بجواز الاختلاط الذي نراه الآن مع قلة الوازعالديني عند كثير من النساء وخلعهن جلباب الحياء وخروجهن متبرجات سافرات مع قلة الغيرة عند محارمهن.
· وقد سمي الله مكث المرأة في بيتها قرارا وهذا المعني من أسمى المعاني الرفيعة ففيه استقرار لنفسها وراحة لقلبها وانشراح لصدرها فخروجها من هذا القرار يقضي إلى اضطراب نفسها وقلق قلبها وضيق صدرها وتعريضها لما لا تحمد عقباه.
(التبرج وخطر مشاركة المرأة للرجل في العمل لابن باز )
×الدليل الثاني: قوله تعالي
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلاَ مُسْتَئْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لاَ يَسْتَحْيِي مِنَ الحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلاَ أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً (53)) ( الأحزاب 53)
{وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا المُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31)}( النور )
وجه الدلالة:
أنه تعالي منع النساء من الضرب بالأرجل - وإن كان جائزا في نفسه - لئلا يكون سببا إلى فتنة الرجال وذلك بسماع صوت الخلخال فيثير دواعي الشهوة عندهم فكيف برؤية وسماع المرأة.
الدليل الرابع: قوله تعالي:
{وَرَاوَدَتْهُ الَتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (23)}( يوسف )
وجه الدلالة:
أنه لمل حصل اختلاط بين امرأة عزيز مصر وبين يوسف عليه السلام ظهر منها ما كان كامنا فطلبت منه أن يوافقها ولكن أدركه الله برحمته فعصمه منها وذلك في قوله تعالي:
{فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ }( يوسف )
×الدليل الخامس: قوله تعالي:
{قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30) وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ }( النور 30، 31 )
وجه الدلالة:
أنه أمر المؤمنين والمؤمنات بغض البصر وأمره يقتضي الوجوب ثم بين تعالي أن هذا أزكي وأطهر ولم يَقْفُ الشارع إلا عن نظر الفجأة.
- فقد أخرج الحاكم في السنن أن عن علي tأن النبي r قال له:
" يا علي لا تتبع النظرة فإنما لك الأولي وليست لك الآخرة ".
·وما أمر الله بغض البصر إلا لأن النظر إلى من يحرم النظر إليها زنا
- فقد أخرج البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة أن النبي rقال:
" العينان زناهما النظر والأذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا ".
·وإنما كان زنا لأنه تمتع بالنظر إلى محاسن المرأة ومؤد إلى دخولها في قلب ناظرها فتعلق في قلبه فيسعى إلى إيقاع الفاحشة بها.
·فإذا نهي الشارع عن النظر إليهن لما يؤدى إليه من المفسدة وهو حاصل في الاختلاط فكذلك الاختلاط ينهي عنه لأنه وسيلة إلى مالا تحمد عقباه من التمتع بالنظر والسعي إلى ما هو أسوأ منه.
1- أخرج الإمام أحمد عن أم حميد امرأة أبي حميد الساعدي رضي الله عنهما:
" أنها جاءت النبي rفقالت يا رسول الله إني أحب الصلاة معك قال قد علمت أنك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك و صلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك و صلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجدي. قال: فأمرت فبني لها مسجد في أقصي بيت من بيوتها وأظلمه فكانت تصلي فيه حتى ماتت ".
2-وأخرج ابن خزيمة في صحيحه عن عبد الله بن مسعود عن النبي rأنه قال:
" إن أحب صلاه المرأة إلى الله في أشد مكان من بيتها ظلمه ".
وجه الدلالة من الحديث
أنه إذا شرع في حقها أن تصلي في بيتها وأنه أفضل حتى من الصلاة في مسجد الرسول rبل ومع الرسول، فلئن يُمنع الاختلاط من باب أولي.
3- وأخرج الإمام أحمد عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله r:
" لا تمنعوا النساء أن يخرجن إلى المساجد وبيوتهن خير لهن " ؛ وفي رواية " لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وبيوتهن خير لهن ".
4- وعند أبي داود وابن خزيمة عن ابن مسعود عن النبي r:
" صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها(1) وصلاتها في مخدعها(2) أفضل من صلاتها في بيتها ".
5-وعند الطبراني في الأوسط بسند حسن عن أم سلمه بلفظ : " وصلاتها في حجرتها خير من صلاتها في دارها، وصلاتها في دارها خير من صلاتها في مسجد قومها ".
6- وعند أحمد عن أم سلمة أيضا بلفظ : " خير مساجد النساء قعر بيوتهن(3) ".
·فانظر أيها المسلم إلى ما يرشد إليه الحبيب الناصح نساء أمته وماذا يختار لهن فيقول بيوتهن خير لهن، وخير مساجد النساء مقر بيوتهن، وصلاتها في مخدعها خير من صلاتها في مقر بيتها.
·ونحن بالرغم من هذا نترك هذه التوجيهات السامية ونأذن لهن في الخروج لا إلي الصلاة في المساجد ولكن للشارع والإدارة والمحكمة والجامعة والى الشواطئ والمنتزهات.
·فهل يعقل أن تمنع المرأة من الذهاب لعبادة الله تعالى في المسجد مع تحجبها ثم يؤذن لها بالخروج عروسة عارية تخالط الرجال وتضاحكهم.
·إننا والله انقلبت أوضاعنا رأسا على عقب وذلك بإتباع أهواء النساء وطاعتهن وبعدنا عن منهج ربنا وإرشادات رسولنا r.
- واخرج الطبراني في الكبير عن ابن مسعود رضي الله عنه - عن النبي rقال:
" النساء عورة وإن المرأة لتخرج من بيتها وما بها بأس فيستشرفها الشيطان فيقول انك لا تمرين بأحد إلا أعجبته وإن المرأة لتلبس ثيابها فيقال: أين تريدين؟ فتقول: أعود مريضا واشهد جنازة وأصلى في مسجد وما عبدت امرأة ربها مثل أن تعبده في بيتها ".
§قال الحافظ في الفتح (2/495)
ووجه كون صلاتها في الاخفي أفضل تحقق الأمن فيه من الفتنه ويتأكد ذلك بعد ما أحدث النساء من التبرج والزينة.
(1) حجرتها: الغرفة المعدة للجلوس ومقابلة الضيوف.
(2) المخدع: بيت المرأة الخاص بها للنوم وغيره.
(3) قعر بيوتهن: عمق البيت وداخله.
·الخلاصة:
إن البيت بالنسبة للمرأة هو حصنها الحصين ومحل استقرارها وراحتها وطمأنينتها وهو خير حجاب لها فلتلزمه ولا تغادره إلا لحاجة وضرورة وإذا خرجت فبالشروط المشروعة وبذلك تحافظ علي كرامتها وكرامة المجتمع.
·وقد أذن الشرع لخروج المرأة في حالات منها :
1- خروجها لقضاء الحاجة.
2- خروجها لصلاة الجماعة في المسجد.
3- خروجها للعيدين.
4- خروجها للجهاد ومداوة الجرحى.
5- خروجها للحج والعمرة.
6- خروجها لعرس ونحوه.
7- خروجها لتعلم دينها وما يلزمها.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوي الحصان اشكرك على تعاونك وكنت اخ والنعم فيك
وكانت القضيه قويه ولكن الاخوات ما قصرو والجمو محامي الدفاع
وصارت القضيه معنا وحنا الكسبانين بقوة
اغلغت الجلسه
وهناك قضية جديده
ومحامي اخر
لكن ننتظر عودة الحار ان شاء الله
والف شكر لك اخوي الحصان واختي شموخ واختي غنو واختي نواار واختي
اغلغت القضيه
بعد الحكم العادل بعدم الاختلاط في البلاد الاسلاميه
شكرا لاحلا غدور في الدنيا
| انواع عرض الموضوع |
 العرض العادي |
 الانتقال إلى العرض المتطور |
 الانتقال إلى العرض الشجري |
©2000 - 2025, Enterprises Ltd.
المنتدى برعاية مميزون العرب للخدمات الرقمية
www.z777z.com