قال تعالى "نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم....

ممكن تحط لبول او الغائط في فمك وما تبلعه ؟؟؟؟؟ لمني حاله حال البول من النجاسة حتى لو ما حرم بالقول الفصيح فالله عز وجل ميزنا بالعقل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يااااااااااااااااااالله انتي مكبره الموضوع حبيبتي المني غير فرقي
الغائط والبول نجاسه فرقي بس المني مهو نجس المني يعتبر شي طاهر لانت الانسان خلق منه
لو نجس كان الانسان نجس يعتبر
انا مقدره وضعك ومنك متخيله بس مع الايام راح يتغير كلامك بعد ماتتزوجي
بعتبر كل رجل بعد مايتزوج مع الايام يحب يسوي كل شي فى الجنس
ومنضمنها التنزيل فى الفم لو حرمتيه متعته راح يدوره فى مكان تاني غني عن الي ترفض وتستقرف
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الرأي الشرعي بالموضــوع :

أما مسألة الاستمتاع بالفم في موضع العورة فإنه يُشترط فيه أمرين :

1- أن لا يكون ضارا

2- أن لا يؤدي إلى دخول النجاسة إلى الجوف

قال الشيخ عبد الرحمن البراك :

( ينبغي اجتنابه تنزهاً وترفعاً لما فيه من القذارة ومخالفة الفطرة ، ولأنه يفوّت على المرأة قضاء وطرها إذا اعتاده الرجل )

حكم ابتلاع مني الزوج

السؤال : ما حكم ابتلاع المرأة لمني زوجها ؟

الحمد لله

ابتلاع المرأة لمني زوجها حرام وذلك لعدة أمور :

الأول : أن فيه تعرضاً لدخول النجاسة إلى فم المرأة ، ولا يُأمن مع خروج المني أن يخرج شيء من النجاسة ، خصوصاً في أول المني كالمذي والودي النجسين ، أو خروج بعض البول في آخر تدفق المني ، والمظنة ههنا تنزل حكم ( المئنة ) أي اليقين كما يقول الفقهاء ، فيحرم من هذا الوجه ، والشرع قد جاء بسد الذرائع .

الثاني : ولو قيل عند بعض العلماء بأن " المني طاهر " إلا أنهم لا يجوزون ابتلاعه استخباثاً واستقذاراً لقوله تعالى : ( ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ) سورة الأعراف 157 ونظير هذا أن القول الراجح عندهم هو طهارة أبوال مأكول اللحم من الحيوانات ، إلا أنه من قال بذلك يمنع من أكل أو شرب روث وأبوال مأكول اللحم من الحيوانات ويعللون ذلك بالاستخباث ، ويجيزونه في حالة الضروة للمريض .

واستخباث العرب والمسلمين يُرجع إليه إذا لم ينص في الشرع على خبث ذلك ، وليس في عرف العرب ولا أهل الإسلام منذ القديم أن تفعل المرأة ذلك مع زوجها ، والعادة محكمة كما يقول الأصوليون ، فيحرم من هذا الوجه أيضاً .

الثالث : أن فيه تشبهاً بالكفرة وأهل المجون وأهل الزنا الذين لا همَّ لهم إلا التلذذ بالشهوات ، وموافقة للحيوانات ، بل إن بعض الحيوانات تترفع عن الاقتراب من فرج الذكر إذا أتاها ، وقد قال صلى الله عليه وسلم : ( من تشبه بقوم فهو منهم ) رواه أحمد وغيره بسند جيد .

ولم يكن معروفاً عند أهل الإسلام أنه إذا أتى الرجل زوجته فإنها تبتلع منيه ، ولم يعرف فيهم إلا عندما تشبه بعض أهل الإسلام باليهود والنصارى والشاذين منهم، وقد قال صلى الله عليه وسلم : ( لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة قالوا : اليهود والنصارى . قال : فمن القوم إذاً ؟ ) رواه الشيخان .

وقال تعالى : ( أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون ) فتباً لعبد يتشبه بمن هو أضل من الأنعام *****! !

فيحرم من هذا الوجه أيضاً فإن التشبه بهم واضح وجلي ، وما انتشر هذا في أهل الإسلام إلا مع انتشار الأفلام الإباحية التي تصور الزناة الفجرة وهم يقضون فواحشهم بصورة تترفع عنها الحيوانات ، فكيف بأهل الفطرة والعفة والنظافة ؟*! والله أعلم .

وهذا بعض ارأ بعض الشيوخ في الموضوع

شكرا اختي ريحة عطر على التوضيح
الحرام بين والحلال بين
والحمد لله زوجي ما راح يدور على غيري بالنجاسة
وانا متزوجة واعرف لي بقولو
المص واللحس سواها لانه بيحبني والاهم انه عارف نضافتي واهتمامي بنفسي كيف
وما بيلزم علي شي بالعكس حتى ما بيحب ينزله فيدي يقولي لا هاذي نجاسة ووسخ وانا ل بقله انا حابه ومرتاح غير لما غسل يدي فكيف بفمي !!!!!
انا ما افتي او شي والعلماء والشيوخ هم من لهم الحق في الحكم على ذلك
وكل واحد ورأيه اختي نوارة انا بس بدردش وياكم
احتراماتي

أ.د. أحمد الحجي الكردي

خبير في الموسوعة الفقهية، وعضو هيئة الإفتاء في دولة الكويت


بسم الله الرحمن الرحيم
انا شاب عمري 23 سنة و أريد أن أتزوج فأريد ان أسئل بعض الاسألة و لو كانت محرجة
هل يجوز لحس دبر الزوجة و غدخال الاصبع فيه
هل يجوز مص القضيب او مص الفرج
هل يجوز للمرأة شرب مني الزوج
هل يجوز الاستمناء على صدر الزوجة
و جزاكم الله الشكر
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم، على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:
بعض ذلك جائز إلا ما فيه نجاسة أو ضرر صحي، والمني ممنوع شربه لأنه نجس عند بعض الفقهاء، وقذر عند الآخرين، لقوله تعالى: (أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ) (المرسلات:20) .
والله تعالى أعلم.