هلا فيكــم كلكم نورتو الموضوع

ابدآ مافي عندي اي مانع

يعني فوق ما لاطشتة عين بعد ما اساعدة علشان ربي يرفع عنة


بتكون مصيبة



أما من جهة أخذ الاثر فهو معروف من قول وحديث الرسول محمد


عليه افضل الصلاة والسلام

وكل المسلمين عارفين هذا الشي


من جهة العين ومن جهة أخذ الاثر



مشكورة عطر حساس

والله يكفيك ويكفينا شر العين

لك أجمل سلام

مشكوره على الموضوع
على طول راح اوافق حرام العين حق ولكن بعض الاحيان مايكن مقصود الله يحمينا

لا مارفض و ليش ارفض

شكرا ياعطر احساس ، هذا الموضوع مهم ، وقد كثر ت إصابة الناس بالعين وذلك ناتج عن تفريط الناس بالتوجيهات الشرعية وابتعادهم عن شرع الله وتساهلهم بالمحرمات فامتلأت البيوت بالصور المعلقة وعلت فيها أصوات الغناء والمزامير وآلات اللهو فصارت مرتعا للشياطين وفرت الملائكة الحفظة ، روى البخاري (3226) ومسلم (2106) عن أَبَي طَلْحَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ) . وغفلوا عن الأوراد الشرعية التي هي حصن للعبد المسلم ووقاية من شر شياطين الإنس والجن ، ومن جهة أخرى عدم قناعة الناس بما رزقهم الله وبا أنعم عليهم فتجد أنهم ما إن يروا شخصا ظهر عليه شي من نعم الله عز وجل إلا صار حديثا للناس في مجالسهم ويزيد البلاء أنهم لايذكرون الله ولا يقولون ماشاء الله تبارك الله كما جاء الأمر النبوي بذلك ، عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف : أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف فنزع جبة كانت عليه يوم حنين حين هزم الله العدو و عامر بن ربيعة ينظر قال : و كان سهل رجلا أبيض حسن الخلق فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم قط و نظر إليه فأعجبه حسنه حين طرح جبته فقال : و لا جارية في سترها بأحسن جسدا من جسد سهل بن حنيف فوعك سهل مكانه و اشتد وعكه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أن سهل بن حنيف وعك و أنه غير رائح معك فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبروه بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق توضأ له ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك فإن العين حق " قال ابن حجر رحمه الله في الفتح :
وفي الحديث من الفوائد أيضا أن العائن إذا عرف يقضي عليه بالاغتسال وأن الاغتسال من النشرة النافعة وأن العين تكون مع الإعجاب ولو بغير حسد ولو من الرجل المحب ومن الرجل الصالح وأن الذي يعجبه الشيء ينبغي أن يبادر إلى الدعاء للذي يعجبه بالبركة ويكون ذلك رقية منه وأن الماء المستعمل طاهر وفيه جواز الاغتسال بالفضاء وأن الإصابة بالعين قد تقتل ... إلخ
وإن من إعانة المسلمين وقضاء حوائجهم أن الإنسان إذا طُلِب منه الإعتسال أن يغتسل ولا يلزم منه كون العين صدرت منه أن تكوننفسه شريرة لأن الإصابة بالعين من الشيطان فيكون الشخص الذي ذكر أو نظر للذي أصابته العين سببا لأنه لم يذكر الله عز وجل فأصابه الشيطان .