الغنى وحب المال والافتخار بجمعه
قال الله تعالى ( المال والبنون زينة الحياة الدنيا )
وقيل الفقر رأس كل بلاء وداعية إلى مقت الناس وهو مع ذلك مسلبة للمروءة مذهبة للحياء فمتى نزل الفقر بالرجل لم يجد بداً من ترك الحياء ومن فقد حياءه فقد مروءته ومن فقد مروءته مقت ومن مقت ازدري به ومن صار كذلك كان كلامه عليه لا لهُ وقال رسول الله أن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس ) وفي الحديث
( لا خير فيمن لا يحب المال ليصل به رحمه ويؤدي به أمانته ويستغني به عن خلق ربه )
و قال بعض الفرس من زعم انه لا يحب المال فهو عندي كذاب.
وقال على كرم الله وجهه الفقر الموت الأكبر
وقد استعاذ رسول الله من الكفر والفقر وعذاب القبر .....
وقيل من حفظ دنياه حفظ الأكرمين دينه وعرضه ..
وقال لقمان لابنه يابني أكلت الحنظل وذقت الصبر فلم أرى شيئا أمرَّ من الفقر فان افتقرت فلا تُحدث به الناس كيلا ينتقصوك ولكن اسأل الله تعالى من فضله فمن ذا الذي سأل الله فلم يعطه أو دعاه فلم يجبه أو تضرع إليه فلم يكشف ما به

نواصل عن الفقر والغنى :

وكان العباس رضي الله تعالى عنه يقول: الناس لصاحب المال ألزم من الشعاع للشمس وهو عندهم أعذب من الماء وارفع من السماء وأحلى من الشهد وأزكى من الورد خطؤه صواب وسيئاته حسنات وقوله مقبول يرفع مجلسه ولا يمل حديثه والمفلس عند الناس اكذب من لمعان السراب وأثقل من الرصاص لا يُسئل عليه إن غاب ولا يسلم عنه إن قدم .. إن حضر أردوه و إن غاب شتموه وإن غضب صفعوه مصافحته تنقض الوضوء وقراءته تقطع الصلاة....
وقال بعضهم... طلبت الراحة لنفسي فلم أجد لها أروح من ترك ما لا يعنيها..وتوحّشتُ في البرية فلم أر وحشة أقر من قرين السوء... وشهدت الزحوف وغالبت الأقران فلم أر قرينا أغلب للرجل من المرأة السوء..... ونظرتُ إلى كل ما يذل القوي ويكسره فلم أر شيئا أذل له ولا أكبر من الفاقة...
وكل مُقلٍّ حين يغدو لحاجة ... إلى كل ما يلفى من الناس مذنب
وكانت بنو عمي يقولون مرحبا ... فلما رأوني معدما ..مات مرحب
وقال آخر
جروح الليالي ما لهن طبيب ... وعيش الفتى بالفقر... ليس يطيب
وحسبك إن المرء فى حال فقره ... تحمِّقهُ الأقوام.... وهو لبيب
ومن يغترر بالحادثات وصرفها ... يبت وهو مغلوب الفؤاد سليب
وما ضرني إن قال أخطأت جاهل ... إذا قال كل الناس أنت مصيب
وقال ابن الأحنف
يمشي الفقير وكل شيء ضده ... والناس تغلق دونه أبوابها
وتراه مبغوضاً وليس بمذنبٍ ... ويرى العداوة لا يرى أسبابها
حتى الكلاب إذا رأت ذا ثروة ... خضعت لديه وحركت أذنابها
وإذا رأت يوما فقيرا عابراً ... نبحت عليه وكشّرت أنيابها