الحياة الزوجيه مبدأ يقوم على واجبات وحقوق للرجل والمرأة..

سكن موده رحمه حسن المعاشره...

قد يحدث كره للطرفين اما ان تكرهه واما ان يكرهاا

وساتحدث عن النساء..


وهنا قال تعالي..

" وعاشروهن بالمعروف ،فإن كرهتموهنّ فعسى أن تكرهوا شيئا ، ويجعل الله فيه خيراً كثيرا"


لكن ان اشتد الشقاق بينهما فمن رحمة الله ان جعل لكل ضيق مخرجا..
وكان الطلاق من الرجل..والخلع من المرأه..
وهو ابغظ الحلال..عند الله..

او تعدد الزوجات...
الذي اشترط الله فيه العدل بالنفقه والمبيت..
وهو الحل الذي احله الله واساء الرجل..فهمه..!!

وما يحصل هذه الايام من اغلبية رجالنا العرب ..الذين يقدمون على الزواج من الثانيه والثالثه..والرابعه!!
للتباهي والتفاخر..
وادعاء طاعة الله والاقتداء بسنة نبيه..علية افضل الصلاة والسلام

فلا نراهم يبحثون في صفوف الارامل والايتام؟؟؟
بل تجده يبحث عن فتاه قاصر...او بعمر بناته..يشتريهاا
او يبيعونها اهلهااا

ويترك وراء ظهره زوجات
لهم معه عشرة عمر..
واطفال بالطوابير يقفون صفوفا..
دون اهتمام او معيل لهم؟؟

ويكفر بعشيرهاااا!!!!!

كثرت حديثا فتاوي تجيز زواجات كانت سبب في ابغض الحلال..وهو الطلاق..

صحيح...ما ذكره رسول الله

قال– صلى الله عليه وسلم :"إن من أكثر أهل النار من النساء ، لأنهن يكفرن العشير " ،نعم بعضهن يكفرالعشير ، يُحسن الرجل إلى الواحدة منهن دهراً، فإذا انقطع إحسانه لمرض أو ظرفٍ طارئ جحدت معروفه وأنكرت فضله ومحاسن سابق صنيعه ، قائلة : " ما رأيت منك خيراً قط" .

فهنالك ايضا رجال يكفر العشير..

كالذي لا يتقي الله
ولا يعطف على الحرائر..
ظالما
او فاسقا
او منحرفا..

لذلك يجب على كل والد ان لا يختار لابنته
الا لمن له دين وخلق..وشرف..

ان عاشرها يعاشرها بالمعروف
وان سرحها يسرحها باحسااان..

فالزواج اكمال نصف الدين..وانجاب الذريه الصالحه
وجيل نتفاخر به

وليس البحث عن نزوة شهوه....
ونساء ..يحدد لها تاريخ صلاحيه..

اسعدتوني وربي
ونحن اسعد بوجودك وجميع الصبايا
حكاية فوز وخساره انتوا الي حطيتوها بالاول..وراجعوا الصفحات
ايه صدقتك حنا الي حطيناها راجعي انتي الصفحااات وهجومكم علي ونا اضعيف الحالي وشوفي من الي حطهاااا
المهم نطلع بالاخير بفااااايده
وكل منا يفهم نفسية الثاني..!!
اكيد ان الهدف الفااايده بس بعضكم خلهااا اعناااد
ومنااااحيه فهم النفسياااات مااااايحتاااااج لاتعليق فهمتك وربيييي
اسلوبي كذا..
هههههههههههههههه
عشان اطلع المستخبي
ماقلتلك اني خابزك وعاااجنك
تاخذ اللي تبيه..وتخلي اللي ما يعجب..!!
ياسلااااام وين اصرفهااا فيه ذي لا يقياده ناقشي الموضوع بلكااامل
مو الي واااقع وحقيق ماكنك تشوفينه
برضه قلتلك خابزك وعااجنك كنت اتوقع هذا منك ولاحضته بلفعل
لاوالمشكله؟؟
للمحسن خصوصا تجاوبه واستمراره بالردود
وان دل عليه يدل على سعة باله..وروحه الحلوه
تعقيب للفائده المحسن الله سبحانه وانا عبدالمحسن
انا الي اشكرك على روحك الاحلى وسعه بالك وصدرك وخفت دمك
وانا ماني ارنبه..انا
كانت من باب الدعابه وتغير الجو الجدي في النقاش الي المزح
مع الناااس الي تقبل المزح امثال سموك
بنت إلا منّه عوى الذّيب ( ذيبه)
مافيه شي اسمه ذيبه لبوه اسئلي مدرسه العربي اميره
ومااااالك الا الارنبه المراااوغه بعد
ردي على سؤالك يا محسن يبيله تفكير بالتكفير..!!
وشو تكفيره وراااك قمتي اتخربطين من الي امكفر
مع انه تصدق حتى
الرجال صاروا يكفرون العشيره!!
زمن عجااااااايب..
يعاااااااااااافي الجميع
ولي عودة
انسيييي وشيلي من رااااسك اني اناقشك وجاادلك بلموضوع لانه
مااابعد الحديث شي الا انك بطلعين روحي على الفاااااضي

اتمنى البنات يساعدوني بالردود
على الاقل استفسروا..
وش اللي يرضي ادم!!؟؟
اخوي بعيد النضره ريحني منكم بهسؤاااااااااال كفى ووفى
خليني اريح بعد المناورات السابقه
وفي الاخير مالنااا غنى عنك انتي والصبايا الموجودين

[frame="11 80"] السيدة : قائدة قوات الحب

ما ذكرتيه لا يتحمل و زره إلا من أتاه ، لكن لا يجب أن نعمم فهناك من الرجال من كانو نعم الأزواج ونعم الأباء أما عن حديث الطلاق فلكي مني هاته المعلومة
معلومة :
إن أبغض الحلال عند الله الطلاق
وهذا منكر وضعيف .. والمتأمل في متن الحديث يعرف ضعفه ونكارته ...
فالحلال هو ما تساوا طرفاه يعني الترك او الفعل واحد فكيف يكون حلالا وبغيضا في نفس الوقت ؟؟؟؟

وهذا قول عالمين جليلين حول هذا الحديث :

الشيخ مشهور بن حسن ال سلمان حفظه الله :


السؤال 402: هل هذا حديث: {إن أبغض الحلال عند الله الطلاق}؟

الجواب:
هذا حديث مروي لكنه ضعيف سنداً وقد بينت ضعفه بالتفصيل في تعليقي على كتاب الموافقات، وضعيف أيضاً في المتن، فكيف يكون أبغض الحلال، والحلال ما تساوى طرفاه فكيف يكون حلالاً بغيضاً؟ فالفعل والترك إن تساويا فهذا حلال، فشرب الشاي مثلاً حلال، إن شربت أو ما شربت عند الله سيان، فكيف يكون حلالاً عند الله بغيضاً؟ هذا لا يصلح، فالحديث ضعيف سنداً وفي متنه نكارة، فلم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين:
ما صحة حديث أبغض الحلال عند الله الطلاق ؟

الاجابة:
الحديث هذا ضعيف ، لأنه لا يصح أن نقول حتى بالمعنى "أبغض الحلال إلى الله " لأن ما كان مبغوضاً عند اله . فلا يمكن أن يكون حلالاً . لكن لاشك أن اله سبحانه وتعالى لا يحب من الرجل أن يطلق زوجته ، ولهذا كان الأصل في الطلاق الكراهة ، ويدل على أن الله لا يحب الطلاق لقوله تعالى في الذين يؤلون من نسائهم قال : -(لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ(226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)- (البقرة:226،227) ، ففي رجعوهم قال : -( فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)-(البقرة: من الآية192) ، يعني الله يغفر لهم ويرحمهم ، وفي عزمهم الطلاق قال : -( فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)-(البقرة: من الآية227)، وهذا يدل على أن الله لا يحب منهم أن يعزموا الطلاق . وكما نعلم جميعاً ما في الطلاق من كسر قلب المرأة ، وإذا كان هناك أولاد تشتت الأسرة . وتفويت المصالح بالنكاح ، ولهذا كان الطلاق مكروهاً في الأصل (1) .
متى دورنا بالسؤال ؟؟ :sa7l. (190):..........:bravo:
[/frame]

عبد المحسن

كلامك على راسي..



لكن كيف تطرح سؤال
ترفض فيه النقاش..!!

لا هنا كلامك ما عجبني..

وبانتظار ردك ان شاء الله

ولا تعبتك..
عادي خذ اجازه..

حياك باي وقت..

هههههههههههههههههههه

شفتوا شلون تستفيدون

الف شكر على المعلومه

لكن المضمون واحد..

يعطيك الف عافيه