يحكى أن تاجرا ركب رأسه الغرور,
فكتب على باب دكانه
(( كيد الرجال غلب كيد النساء ))
ويبدو أن ذلك لم يرق لصبية حسناء ذات تيه ودلال, فدخلت متعللة بشراء بعض الحاجات,
فصارت كلما طلبت مطلبا تتمايل وتنحني وتنعطف وتنثني حتى تظهر مفاتنها وتبث محاسنها
حتى تمكنت من صاحب الدكان وسرقت عقله وتلاعبت بعواطفه, ولم يتمالك نفسه عن سؤالها من تكون
فقالت له: انا ابنة قاضي القضاة
قال الشاب: ما أسعد أبيك فيك
قالت: وما أشقاني معه, إنه يريد أن يبقيني بدون زواج, فكلما طلبني أحد للزواج قال له: إنني عمياء كتعاء غير صالحة لمثل هذه الأمور.
قال الشاب: وهل تقبلين بي زوجا لك, وأنا أتدبر الأمر مع أبيك؟
فأجابته الفتاة بالموافقة, ولم يلبث الشاب أن مضى من وقته إلى قاضي القضاة يطلب منه يد ابنته.
فقال القاضي: ولكن ابنتي عمياء كتعاء وأنا لا أريد أن أضع أحدا في ذمتي
قال الشاب: أنا أقبلها كما هي ويكفيني حسبها ونسبها
وتمت الموافقة, ثم أنه اتيحت الفرصة للشاب كي يجمتع بعروسه,
فإذا هي حقيقة عمياء كتعاء وأنها ليست تلك المرأة الماكرة الحسناء,
فرجع الشاب إلى دكانه منكسر النفس منكس الرأس ومحى عن بابه العبارة التي أوقعته في المصائب
(( كيد الرجال غلب كيد النساء ))
ولم يلبث غير يسير فإذا بالصبية الحسناء تقبل عليه من بعيد وعلى ثغرها ابتسامة الظفر,
فدخلت وقالت : الآن قد اعترفت بالحقيقة وأقررت أن
(( كيد النساء غلب كيد الرجال ))
فأجاب الشاب: ولكن مع الأسف بعد فوات الأوان
فقالت الفتاة: لن أتركك في محنتك, وخلاصك في يدي !
فما عليك إلا أن تبحث عن جماعة من النور (الغجر) تطلب منهم أن يزعموا أنك واحد منهم,
وأن يحضروا على أساس أنهم أقاربك وأصحابك إلى بيت القاضي في يوم العرس,
وهكذا كان, فقد وصلت الجماعة في اليوم الموعود بطبل وزمر ورواقص وأهازيج, في حين كان القاضي يجلس مع علية القوم وأشراف المدينة,
فهرع الشاب إلى ملاقاتهم والترحيب بهم, ولما سأله الحاضرون عن الخبر, أجابهم: أنا منهم وهم مني, ولا أستطيع أن أنكر حسبي ونسبي, ولذلك دعوتهم ليحتفلوا بي في يوم عرسي.
فصاح به قاضي القضاة: كفى, ونحن أيضا لا نستطيع أن نتخلى عن حسبنا ونسبنا, قم وانصرف أنت وجماعتك, وابحث لك عن زوجة من بناتهم, وعفا الله عما سلف
وفي الغد, ذهب الشاب إلى دكانه, وإذا بالصبية تأتيه, فاستقبلها هاشاًّ باشاًّ, وأخبرها بنجاح مشورتها ومكيدتها التي خلصته من شراك تلك الصبية, ثم سألها حقيقة نفسها فأخبرته, فلم يلبث يسيرا حتى ذهب وطلب يدها معترفاً بالهزيمة أمام كيد النساء وتدبيرهن الذي لا يقاوم
لتوضيح نقطه وخطاء شائع لدينا في مفهوم النساء وكان الهدف من السرد القصصي هو الجذب ولفت الانتباه وهذا الاسلوب المحبب لدى اغلب الناس وانا على يقين عند قراتكم للطرح لتبادر للذهن كيد النساء وانهم لا حيله فيهم وهم الاشرس والاقوى وكنت مثلكم بنفس النهج الفكري وقد تبادر لذهني الايه الكريمه كاثبات على انهم لهن من الكيد ملا يطاق الرجل وهي قول الله تعالي في سورة يوسف لقصه يوسف عليه السلام قال تعالي (فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ) .
تعالوا ولنقراء تفسيرها جيدا في هذا المقال الذي باللون الاخضرالمنقول :
الخلط بين الآيات القرآنية لا يصح ولا يجوز، لذلك ينبغي العودة إلى التفاسير المعتمدة للقرآن الكريم عند أي التباس. ومن أجل ايضاح قول الله عز وجل عن النساء: (إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ)"بشكل محدد ودقيق يجب علينا الرجوع إلى الآية 28 من سورة يوسف (فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ)، حيث ندرك من السياق أن هذه الآية لم تنزل في النساء بشكل عام، بل نزلت في النسوة اللواتي كدن لسيدنا يوسف عليه السلام بشكل خاص، ونشاهد أن الله سبحانه وتعالى يخبرنا في هذه الآية عن زوج المرأة التي كادت لسيدنا يوسف وأنه قال لزوجته: إن هذا الفعل من كيدكن أي صنيعكن، وإنه فعل عظيم.
في أية أخرى يقرأ بعض الناس قوله عز وجل عن الشيطان: (إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا)"ويتساءلون: "هل المرأة أشد كيدًا من الشيطان ؟". هنا أيضا ينبغي علينا العودة إلى تفسير الآية 76 من سورة النساء (الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا) لكي يكون كلامنا أكثر دقة وأكثر تحديدا.
جاء في الطبري في تفسير هذه الآية الكريمة:
قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره في هذه الآية: الذين آمنوا وصدقوا الله ورسوله، وأيقنوا بموعود الله لأهل الإيمان به " يقاتلون في سبيل الله "، في طاعة الله ومنهاج دينه وشريعته التي شرعها لعباده،والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت "، أي والذين جحدوا وحدانية الله وكذبوا رسوله وما جاءهم به من عند ربهم " يقاتلون في سبيل الطاغوت "، يعني: في طاعة الشيطان وطريقه ومنهاجه الذي شرعه لأوليائه من أهل الكفر بالله.
ويقول الله، مقوِّيًا عزم المؤمنين به من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومحرِّضهم على أعدائه وأعداء دينه من أهل الشرك به: " فقاتلوا " أيها المؤمنون، " أولياء الشيطان "، يعني بذلك: الذين يتولَّونه ويطيعون أمره، في خلاف طاعة الله، والتكذيب به، وينصرونه " إن كيد الشيطان كان ضعيفًا "، يعني بكيده: ما كاد به المؤمنين، من تحزيبه أولياءه من الكفار بالله على رسوله وأوليائه أهل الإيمان به. يقول: فلا تهابوا أولياء الشيطان، فإنما هم ح, ممنوعه كلمة تم شطبها ,, ممنوعه كلمة تم شطبها ,ه وأنصاره، وح, ممنوعه كلمة تم شطبها ,, ممنوعه كلمة تم شطبها , الشيطان أهل وَهَن وضعف.
إذن فالنسوة في سورة يوسف لم يكن مثلا و لا قدوة لنساء العالمين لكي نسحب كيدهن وسوء صنيعهن ونعممه على النساء كافة، ولا وجه ولا مبرر للمقارنة بين كيد النسوة في سورة يوسف وعظم ما صنعن من جهة وكيد الشيطان وح, ممنوعه كلمة تم شطبها ,, ممنوعه كلمة تم شطبها ,ه وضعف صنيعهم وهوانه من جهة أخرى، لأن الوضع مختلف.
إن المعنى العام للكيد في اللغة هو الصنع والتدبير، وتعميم المعنى السلبي الخاص للكيد على النساء خطأ شائع، إذ إن الكيد ليس حكرا على جنس من دون جنس، وليس الكيد كيد كله.
يقول تعالى في سورة الطارق:
إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا (15) وَأَكِيدُ كَيْدًا (16)صدق الله العظيم
هكذا اتضحت الرويه لي ولكم باذن الله
المراءه هيا روح الحياه انس الوجود روئعه وعبير الهوى بها نطق الشعر وبات جماله وبها عرفنا الحنان والعطف فان اي مخلوق على وجه الارض اول مايحنو عليه ويضمه هيا المراه التي تكون بوضع الام في هذا الموقف طبعا فلا نطلق عليها الصفات التي تنقص منها ومن كينونتها فهي ليست تلك الروح البشعه الملئيه بالمكائد والضغائن انما روح مطئمنه تلج بها الرحمه
يوجد كتاب رائع جميل اسمه الرجل من المريخ والمراه من الزهراء اقتطفت لكم ماهو معين:
"إن اختلافاتنا هي ما توجد تجاذباً بيننا ، و تجعل الجنس الآخر كياناً ممتعاً و جذباً ،
و لكن نفس تلك الاختلافات هي ما يخلق بيننا المشكلات. و المشكلة الأكبر أننا
نتوقع من الطرف الآخر أن يفكر و يشعر بنفس طريقتنا. "
و تكلم الكتاب في المقدمه عن سهوله حل هذه المشاكل و تفهمها و التعامل معها...
و كيفية تفهم الحالات المزاجيه من قبل الجنسين..
و بين في المقدمة ايضاً أنه من خلال هذا الكتاب:
"سوف يكتسب الرجال الرؤية التي تمكنهم من الإجابة على سؤالهم العتيق:
((ما الذي يجعل المرأة سعيدة؟))
و
"سوف تعرف المرأة الإجابة على هذا السؤال: ((لماذا يميل
الرجل إلى تجاهل نفس المرأة التي كان يحبها يوماً؟ )) أو بعبارة أخرى
لماذا لم يعد حريصاً عليها كما كان من قبل ؟"
كذلك المراءه ليس كل الرجال خونه بتعبير اغلب وفكر النساء تجاه الرجل فالرجل له من العزه والصفات ومن القوة ما يجعله في مقومات التي تخدم المراه فيجب عليها احترام ذاك الكائن الذي من كوكب المريخ لكي تستطيع الحصول على كل مامنحه الله من صفات تحتاجها المراء وولها الامان والاطمئنان
نصيحه ايها الرجل عندما ترى المراء فتذكر عظمتها في امك ولطفها في اختك وعاطفة الحب التي تعيشها مع هذا الكائن ولتكن نظريتك محكمه لتعيش هئني البال قرير العين بالسعاده لا تجعل الامور السلبيه والصفات الغير حميده مقياس للطرف الاخر
كذلك المراه نصيحه عندما ترين الرجل فجعليه بنظر ابوك الحاني واخوك الحامي وكوني هكذا ولا تقيسي بالسئي ابد
اليكم رافع القبعه تقديرا واحترام ياكوكب الزهراء اي يا حواء اجمع فانتم لستن مكائد ابد بل انتم نور الحياه واشعاع الامل
لقد مرى ابو العيناء على ماعتقد بنسوة فقال لهم انكن صواحب يوسف فردت عليه احداهن ومن الذي راماه في الجب فسكت وافحم
الصفات التي تلتصق بنساء او بكيد النساء لضعفهن ابد والله انما هيا حكمه من الله عز وجل بان جعلهم ضعفاء رحماء ونحن اقوياء لكي تعتدل المساله في الحياه
اليكم مثال فلو اغضب رجل زوجته فادمعت عينها لاشك سيرق لها قلبه فيذهب بها الى الاسواق ويكيل لها الهدايا فانظر كيف فعلت تلك المراءه بهذا الرجل من اجل انها ادمعت عيناها لم تذهب وتسرق ماله ابدا بل باردته فعل ماهي تريد هذا دليل التراحم وهذا الاساس في الود وليس الكيد
كلنا نحمل كل الصفات سواء رجلا او امراءه من الحقد والحسد الكيد
فامراءه العزيز ليست مقياس لكل النساء فهناك قصص اخرى بالقران تثبت بان المراءه لها شان عظيم في الطاعه والعباده وسداده الراي والاخلاص كامراءه فرعون وحكمه ملكه سباء وشرف مريم العذرى عليها السلام وغيرهم
اوكد لكم باننا وان راينا في الكيد من بعض النساء فهو ليس مقياس ابدا ولكن علينا النظر من قبل المراءه والرجل بعين العقل لكل من هو امامه وبحسن النيه فلو اتبعنا راي العزيز في وصف امراته بانهم اصحاب كيد فيكيف بهم بان ينظرون لنا باننا خونه قياسا باخوت يوسف عليه السلام عندما غدرو باخوهم ورمي بالجب واحزن اباه يعقوب عليه السلام
تحيتي لكم
م\ن
العرض العادي
