السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
أحسـِن ) إلى النّاسِ؛ تَستعبد ( قُ ـلـو بَـهُم )!
فلَطالما ( استَعبَدَ ) الإنسانَ ( إحسانُ )!
في الْ ( إحســ ـانِ
)؛
فــائـِدَةٌ؛ طيّبةٌ؛
عَسى الرّحمنُ - بمنّهِ - أن يَنفعَ بها
مَعنى ( الإحسانُ
)؛ في القُرآن ِ!
جاءَت كلمةُ ( الإحسانِ ) في القُرآن الكَريم كَلمةً جامِعَةً؛ بحيثُ شَمَلتِ الحياةَ كُلّها،
كعَلائقِ الإنسانِ بخالقِهِ جلّ وعَلا، وعَلائقه بالمخلوقات قاطبةً،
ومن ذلكَ قَولُ الله تَعالى: " إنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإحْسَان"، [النّحل:90].
قال َالشّوكانيّ في تَفسيرِهِ نَقلاً عَن ابنِ جُريرٍ وغَيره:
أجمَعُ آيَةٍ في كِتابِ الله للخَير والشّرّ: الآية التي في النّحل:
" إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإحْسَانِ "، [النّحل:90].
ثمّ إنّ الله تَعالى بعدَ أن أمرّ بالإحسان على العُموم خص أناسا بعينهم في قوله سُبحانه:
" وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى،
وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ،
وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ" ، [النّساء:36].
وبَيّن المَولى سُبحانَه ُفي آيةٍ أخرى؛
شُموليّة عَدله وحِكمتهِ في جَزائه لكلّ مُحسِن،
برّاً كانّ أو فاجِراً:
" هَلْ جَزَاءُ الْإحْسَانِ إِلَّا الْإحْسَانُ"، [ الرّحمن:60].
قالَ ابنُ عَطيّة في تَفسيره:
ومن أهلِ العِلم من اعتبرَ الآية شاملةً للبَرّ والفاجِر،
. أي بمَعنى أنّ البَرّ يُجازى في الآخِرةِ، وأنّ الفاجِر في الدّنيا.
انتَهى.
واللهُ تَعالى؛ أعلى وأعلمُ.
نَفَعَ الرّحمنُ؛ بما جاءَ.
غُفرانك؛ ربّنا.
اللّهمّ؛ اجعلِ القُرآن لنا نوراً، وهُدىً ورَحمةً..
العرض العادي
